[Que em 2010...] Você PODE! Você DEVE!

Por Fábio Yabu

GENTIFICAÇÃO

" Gosto de ser gente, porque inacabado, sei que sou um ser condicionado mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele.

Esta é a diferença entre o ser condicionado e o ser determinado.[...]

Gosto de ser gente porque, como tal, percebo afinal que a construção de minha presença no mundo, que não se faz no isolamento, isenta da influência das forças sociais, que não se compreende fora da tensão entre o que herdo geneticamente e o que herdo social, cultural e historicamente, tem muito a ver comigo mesmo."

[Paulo Freire]

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia.1997.pág. 53

VI Fórum de Educação Ambiental

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EduComunicação_ Dia Mundial da Comunicação Social

23 de Maio_ Dia Mundial da Comunicação Social

Projeto Cria Rede de Comunicação entre Ribeirinhos

As estradas são rios. As cidades, ribeirinhas. O acesso à educação e saúde, restrito. Esta é a realidade em que vivem as cercas de de 30 mil pessoas atendidas pelo Centro de Estudos Avançados de Promoção Social e Ambiental, o Projeto Saúde a Alegria.
Com atuação em Belterra, Aveio e Santarém, trés municipios no oeste do Pará, o trabalho do PSA começou em 1987. Tem como lema uma frase ouvida por seu fundador. O médico Eugênio Scannavino Netto, da boca de uma senhora que atendeu: “Saúde, alegria do corpo. Alegria, saúde da alma”.
A bordo do navio Abaré, uma unidade móvel de saúde, o projeto chega a 73 comunidades. Paralelamente aos médicos, o PSA encara outros três eixos de atuação: Organização e Gestão Comunitária, Economia da Floresta e Educação, Cultura e Comunicação.
Este último se apropria da educomunicação para levar informações que desenvolvam as comunidades. Para isso, foi criada a Rede Mocoronga de Comunicação Popular. Explica-se: mocorongo é quem em nasce em Santarém. É, também, o nome do jornal trimestral que reúne informações enviadas pelas 26 comunidades que possuem seus próprios informativos.
Seis delas são chamadas de “polos avançados” e recebem uma estrutura completa de comunicação, incuindo telecentros movidos a energia solar e rádios-poste, presentes também em inúmeras comunidades.
Há ainda estrutura para produção regular de vídeos para a TV Mocoronga, apresentados também em mostras que premiam os melhores do ano. O prêmio? Um Mocoroscar.

(Mariana Albanese)

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Vai lá:

http://www.youtube.com/user/projetosaudeealegria

Fonte de pesquisa: Revista Brasil Almanaque de Cultura Popular, N: 121 Maio 2009

www.almanaquebrasil.com.br

CAMPANHA TROQUE 01 PARLAMENTAR POR 344 PROFESSORES

TROQUE UM PARLAMENTAR CORRUPTO POR 344 PROFESSORES

Prezado amigo!
Sou professor de Física, de ensino médio de uma escola pública em uma cidade do interior da Bahia e gostaria de expor a você o meu salário bruto mensal: R$650,00 .

Eu fico com vergonha até de dizer, mas meu salário é R$650,00. Isso mesmo! E olha que eu ganho mais que outros colegas de profissão que não possuem um curso superior como eu e recebem minguados R$440,00. Será que alguém acha que, com um salário assim, a rede de ensino poderá contar com professores competentes e dispostos a ensinar?

Não querendo generalizar, pois ainda existem bons professores lecionando, atualmente . Incrível, mas é a pura verdade! Sinceramente, eu leciono porque sou um idealista e atualmente vejo a profissão como um trabalho social. Mas nessa semana, o soco que tomei na boca do estômago do meu idealismo foi duro!

Descobri que um parlamentar brasileiro custa para o país R$10,2 milhões por ano. São os parlamentares mais caros do mundo. O minuto trabalhado aqui custa ao contribuinte R$11.545. Na Itália, são gastos com parlamentares R$3,9 milhões, na França, pouco mais de R$2,8 milhões, na Espanha, cada parlamentar custa por ano R$850 mil e na vizinha, Argentina, R$1,3 milhões. Trocando em miúdos, um parlamentar custa ao país, por baixo, 688 professores com curso superior !

Diante dos fatos, gostaria muito, amigo, que você divulgasse minha campanha, na qual o lema será:

"TROQUE UM PARLAMENTAR POR 344 PROFESSORES".

EcoAlfabetização

"Ensine a criança no caminho que ela deve andar,

e até quando ela for adulto não se desviará dele"

Provérbios 22:6

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Slow Schools and Slow Education - connecting children to life

Slow schools and slow education can refer to different aspects of education. Some people use the term slow schools to refer to schools that are attempting to bring slow food to the cafeteria or dining room.

For others it has far more implications and includes aspects of connection to knowledge, tradition, moral purpose and all that is important in life. In this sense it refers to the curriculum, the way it is delivered, the process of learning, management of the school, and even if school is the best vehicle through which to educate our children. So in this sense, it refers to bringing the slow movement into education.

Where has the education system in schools gone wrong? It started with taking the responsibility for education away from parents and families and making it compulsory for children to go to school. While schools were accountable to the parents and community the education process had some chance of meeting students and community needs. But where governments have acquired central authority over education, education seems to have become a matter of outcomes – standardised test results.

In many Western countries that have Anglo-Saxon origins, governments and schools have rigid control structures in place and schools are driven by standardised curricula with tests and targets to ensure uniform outcomes. The emphasis is on the outcome not on the process. The process is about things like how are ideas conceptualised, how can we support learning and the knowing of how to learn, as well as the love of learning and investigating.

Slow education is also about connection to knowledge and to learning – real learning. It is about leading a skilful life – doing no harm – and having respect for all living and non-living things. Slow education is a concept of 'ecological literacy'. Michael Stone and Zenobia Barlow have put together a collection of authors in Ecological Literacy : Educating our Children for a Sustainable World (The Bioneers Series) to give us ways to reorient the way we live on Earth and the way we can educate our children to their highest capacities. This book is aimed at parents and educators who are engaged in creative efforts to develop new curricula and improve children's ecological understanding.

Slow education is about supporting our children to develop values and ethics that will enable them to live a joyous life in the slow lane.
The similarities of debate about Fast Food vs Slow Food and the debate about Fast Schools vs Slow Schools are self-evident upon reflection. Fast schools like fast food are not concerned with the process, preparation and connection. They are concerned with the standardised end product which in the case of schools is the results from standardised tests and targets, and in the case of food is the standardised hamburger or fried chicken etc, that look like all others the outlet churns out.

The process of education is not about supplying students with lumps of information to be regurgitated on demand. It is about enabling students to learn how to learn. It is also about giving them opportunities to hear what others have learnt (knowledge) and to then discuss, argue, and reflect on this knowledge to gain a greater understanding of its truth for them and of how this knowledge will be of use to them.
Slow Schools as part of the Slow Food movement are able to build edible schoolyards. Students are involved in all aspects of planting, tending and harvesting. Then in the classroom they prepare, serve and eat organic food, much of which they have helped to grow.
All these activities of food production, preparation and consumption (and disposal of waste) can be built into the curriculum, so that students learn through real life experiences. Incorporating slow food principles, values and practices into school curricula will help return us to a domestic food culture where people grow up learning how to grow, prepare and cook nutritious, delicious and traditional food.
Schools can go beyond slow food and incorporate other real life experiences as a way of educating students in the important (and sometimes the not so important) things in life. Maurice Holt is well known for his forward thinking approach to education. In It's Time to Start the Slow School Movement. : An article from: Phi Delta Kappan, he advocates a backlash against the 'hamburger' approach to education. He believes that education is essentially about equipping children with the ability to act responsibly in a complex society.
This approach that uses experiential, value-oriented practices with participation at its core is not new nor is it the exclusive domain of slow schools. The most well known schools following this approach are Montessori and Waldorf and they have been doing it for a long time. Most home schooling systems also use this approach. It is an approach that is interlaced with moral living values and stewardship ethics.

From: http://www.slowmovement.com/slow_schools.php

Fontes:

http://www.slowfood.com/

http://www.slowfood.com/about_us/por/welcome_por.lasso